雅俗云窝寺

云窝寺者，处云南开远中和营乡之响水村。其名看起来老冒、老土，其实不然。汉武帝元狩年间，有“彩云现于南中”，故有“云南”之称，云南人自古有“金窝银窝，不如山窝窝”之说。所以，一个“云窝”，已得云之灵异神采，兼有“云”之“窝”的奇异景象，必能自享一隅，饮誉四方。必能钟于灵秀，毓养千年。

云窝寺依山造势，紧贴着山石之坚壁而立。规模虽不大，但其雄险之势足以让人们敬畏。其雅，有宗教佛理的高蹈神秘，直通天外；有云来仪，缭绕不绝，显其灵气；有达官贵人，祈求福祉，有骚人墨客，书写性灵。其俗者，处乡间野外，掩于流尘，不显华贵。不取“云轩”或“巫山”等典雅之名，只自称“云窝寺”，就像称呼那田野里的稻麦或玉米。来往的香客不分鸿儒或白丁，只要有所求，有所愿，便自然接纳不弃。

当正午的阳光温暖着那一缕缕升腾的云朵，我将匆匆归去，不带走一片云彩。 

情殇相思树

拂面有激荡的水响，林木的清幽；迎门有“云窝红豆千枝茂，水府滢溪万古流”的佳句拥抱而来。水，任自流吧，看不清它的真面目。仰面之间，那一矗红豆树葱葱郁郁挺立在前，树干三人合围有余，主枝笔立，直插云霄，枝叶茂盛，婷婷如伞盖。“红豆生南国”，曾在西双版纳某个热热闹闹的景点见过三两株枝叶零落的红豆树，就有了红豆树稀稀拉拉的印象，与想象中的美丽形象很不相符。而眼前的这一株红豆树，植于溪畔，昂首在寺门前，在茂密的各色树木中格外引人注目。它有湍湍溪流相伴，有蓊蓊林木簇拥，自有一番风流写在眼前，引发人们在心头回荡起王维的祈愿：“愿君多采撷，此物最相思”。

通讯不畅，时空阻隔，古人们因此会更多一些相思的苦恼和甜蜜吧。而眼前的这一株相思树，它植根于穷乡僻壤，沉默在一座平凡的山脚下，也许并没有多少人去注意它，人们也没有赋予它更多的联想和寄托。也许正因为如此，它得以安闲地享受流岚雾霭的细细滋润，它得以安静地伸展它茂密的枝叶，开它皂荚似的花，结它半身红色、一点黑色的果，在这偏僻的乡野一守望就是三百多年。如果相思之中最苦的和最甜的当是爱情，那么，云窝寺的红豆象征的应该是民间世俗的爱情。它没有辞藻华丽的诗句来修饰，它没有冠冕堂皇的告白来衬托，它只是深深植根在广袤的大地，它只是深深暗藏于隐忍的内心，它“不以物喜，不以己悲”，它始终能逆来顺受，它因此隐藏着深厚的坚强的绵力，风雨不摧。

然而，世间没有“桃花源”，也没有世外桃源似的的爱情。站在云窝寺三重屋檐的顶楼，推窗而视，目之所及就是那株茂盛的相思树的顶端了。这时，当地人告诉我一个触目惊心的现象，那就是自有云窝寺以来，只要这棵相思树长得高过云窝寺，树梢必定要遭雷霹断，所以，多少年来，相思树从来没有高过云窝寺的第三重屋顶。瞬间，一种千年的悲凉生在内心，一种千年的沉重压在心头。是啊，情再深，深不过世俗之海，情再高，高不过头顶青天。这“天”，是“天理”，曾有“存天理，灭人欲”，人欲既灭，何来爱情？这“天”，是宗教的高深莫测，道教有“去奢，去欲”，佛教有“苦、集、灭、道”之说，像《简爱》中的那句台词——“人生来就是为了含辛茹苦”，既摒弃人生欢乐，爱情何所依？这“天”，还是政治的倾轧和排挤（《哈姆雷特》），这“天”，还是家族的纷争和仇恨（《罗米欧和朱丽叶》），这“天”，还是封建礼教的残害（《孔雀东南飞》），是门当户对的悲哀（《西厢记》），是人生苦短的痛楚（《爱情故事》），是人生无常的困惑（《情人》），甚至还是家庭围城内外的两难选择（《廊桥遗梦》）。总之，面对高悬在上的“天”，爱情总是无力回天；面对世俗深深的海洋，爱情总是回头无岸。三百年的云窝寺红豆树，树身上已落下几块长条形的疤痕，人们用沥青糊上，以防其腐死。我想，沥青糊上的是一个个寂寞的伤口，是已死的情思，而那盛长的枝叶，仍是蓬勃旺盛的不死的思念。

遥望文笔塔

有了一份《捐资重建云窝寺文笔塔倡议书》在手，而云窝寺文笔塔已经建成，挺立在一公里外对面的小山包上了。我不知道自己来早了还是来迟了。要早，就早在“大跃进”之前吧，可以欣赏到始建的云窝寺文笔塔儒雅的风度，灵动的气韵。“民国七年由云窝寺国民学校校长吴思澄主持修建”，“聚天地灵气，合山川毓秀，宣尊儒崇问世风，祈人文蔚起深蕴”，“添寺宇之灵秀，培山水之壮观，可谓功成圆满”。

到底还是来了，就不为晚。在云窝寺顶楼临窗而望，远处的文笔塔只有隐隐约约的样子，一袭白色，清隐飘逸。这倒是和想象中“十年寒窗苦读”的文弱书生清越的形象、白净的面孔有些不谋而合。看来，从云窝寺观赏远处的文笔塔，不失为一个巧妙的角度。据说，自建起了文笔塔之后，逐渐产生了一种神奇的现象，萦绕在云窝寺周围的云雾不再以云窝寺为“窝”，大都转移到文笔塔尖四围环绕飘荡，形成一种独特而奇妙的景观。也许我不够幸运，没能亲眼目睹那样的奇异景致。但我宁愿相信，云雾应该是山川大地的灵气，人们相信“一方水土养一方人”，这里的人们相信自己的这一方灵山秀水也能养育出出类拔萃的人才。你看，灿灿的云彩已经特别地钟情于文笔塔，天公都已经作美了，我们当然应该在心里装载美好的期待。

记忆中的“文笔塔”，以建水西湖的文笔塔印象最深。那是一笔沉重的墨色的塔，守望了很长的历史，积累了很深的文化，足可以成为建水——这一座国家级历史文化名城某些方面的象征。但也是这种深厚的积淀，带来了难以承受之重——多少年来，“学而优则仕”，读好了书，当了官，能呼风唤雨，那才是真正的衣锦还乡。“万般皆下品，唯有读书高”的功利追求，埋没了多少创造力，造就了多少庸奴。可悲的是，包括文笔塔在内的一些文化景观，在人们眼里一直还标榜着这样的一种庸俗的追求，一直在鼓励着这样的一种趋炎附势。时至今日，“素质教育”的手臂还仍然扭不过“应试教育”的大腿，小学生的书包越来越沉重，“文学林”里的高考状元榜还在等待着残酷竞争中“胜利者”的名字去填充。黑色厚重的文笔塔，它既定的象征意义是那样的强烈，我甚至不忍心去瞻仰，面对它凝重的墨色，我也很难放飞愉快的心情。我只好远远地遥望，而遥望之间，我们还有多少路要走，还有多少座山需要翻越呢？